tác giả vợ chồng a phủ

I. Tác giả

1. Tiểu sử 

Bạn đang xem: tác giả vợ chồng a phủ

- Tô Hoài (1920-2014) thương hiệu khai sinh là Nguyễn Sen.

- Quê nội: thị xã Kim Bài, thị xã Thanh Oai, tỉnh HĐ Hà Đông (nay nằm trong Hà Nội).

- Sinh đi ra và vững mạnh ở quê ngoại: buôn bản Nghĩa Đô, phủ Hoài Đức, tỉnh HĐ Hà Đông (nay nằm trong phường Nghĩa Đô, quận CG cầu giấy, Hà Nội).

- Thời trẻ con, ông nên lăn lóc lộn dò thám sinh sống vì chưng nhiều nghề nghiệp như: thực hiện gia sư dạy dỗ kèm cặp trẻ con, bán sản phẩm, thực hiện kế toán tài chính hiệu buôn,... và nhiều Lúc thất nghiệp.

- Năm 1943, tham gia Hội Văn hóa cứu vớt quốc.

- Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, ông thực hiện báo và hoạt động và sinh hoạt văn nghệ ở Việt Bắc.

2. Sự nghiệp văn học

a. Tác phẩm chính

     Sau rộng lớn sáu mươi năm làm việc nghệ thuật và thẩm mỹ, ông đang được có khoảng gần 200 đầu sách nằm trong nhiều phân mục không giống nhau: Dế Mèn phiêu lưu kí (truyện, 1941); O chuột (tập truyện, 1942); Truyện Tây Bắc (tập truyện, 1953); Miền Tây (tiểu thuyết, 1967); Ba người khác (tiểu thuyết, 2006),...

b. Phong cơ hội nghệ thuật

- Hấp dẫn người gọi vì chưng lối tường thuật hóm hỉnh, sống động của những người trải đời, vốn liếng kể từ vựng giàu sang, nhiều Lúc rất rất dân dã và thông tục, tuy nhiên nhờ cơ hội dùng độc đắc và tài phụ thân nên sở hữu mức độ quyến rũ, lắc động người gọi.

Sơ đồ gia dụng suy nghĩ - Tác fake Tô Hoài

Quảng cáo

II. Tác phẩm

1. Tóm tắt tác phẩm

     Mị là cô nàng trẻ trung, ngôi nhà nghèo khổ, sinh sống ở Hồng Ngài. Cô bị tóm gọn cóc về thực hiện bà xã A Sử, thực hiện con cái dâu gạt nợ mang lại ngôi nhà thống lí Pá Tra. Cô nên làm việc vần vật, sinh sống ko không giống gì con cái trâu, con cái ngựa. Khi ngày xuân cho tới, cô muốn làm đi dạo ngay tắp lự bị A Sử trói tiến công đứng vô chống. Chỉ cho tới Lúc A Sử bị tiến công, cô vừa được túa trói nhằm lên đường lấy lá dung dịch, xoa dầu mang lại ck.

     A Phủ là một trong những chàng trai nghèo khổ, không cha mẹ, mạnh khỏe, gan liền và chất lượng tốt làm việc. Vì tiến công A Sử cho tới huỷ rối game show nên bị tóm gọn, bị tiến công đập, bị trị vạ, rồi phát triển thành người ở mướn trừ nợ mang lại ngôi nhà thống lí. Một phiên nhằm hổ ăn mất mặt một con cái trườn, A Phủ bị trói đứng, bị vứt đói trong cả bao nhiêu ngày tối. Một tối, Lúc trở dậy thổi lửa nhằm sưởi, Mị phát hiện làn nước đôi mắt chảy bên trên gò má đen giòn sạm của A Phủ. Mị suy nghĩ về thân thuộc phận bản thân, đồng cảm về tình cảnh của A Phủ. Cô đang được hạn chế dậy trói giải bay mang lại A Phủ và vứt trốn ngoài ngôi nhà thống lí Pá Tra.

      Hai người cho tới Phiềng Sa, trở thành bà xã trở thành ck, tạo ra dựng một cuộc sống đời thường mới nhất. A Phủ được sự giác ngộ của cán cỗ cách mệnh A Châu phát triển thành tè team trưởng du kích. Họ nằm trong quý khách chũm súng nhằm giữ gìn bạn dạng buôn bản.

2. Tìm hiểu chung

a. Xuất xứ, thực trạng sáng sủa tác

- Vợ ck A Phủ được ấn vô tập dượt Truyện Tây Bắc - tập dượt truyện được giải Nhất phần thưởng Hội văn nghệ nước ta năm 1954 - 1955.

- Viết năm 1952, đấy là thành phầm của chuyến xâm nhập thực tiễn, nằm trong ăn, nằm trong ở, nằm trong ràng buộc với đồng bào những dân tộc bản địa miền núi Tây Bắc trong cả 8 mon của Tô Hoài bên trên núi cao cho tới những bạn dạng buôn bản mới nhất giải tỏa.

b. Chủ đề

      Phản ánh số phận nhức thương và quy trình cho tới với tuyến đường tự tại, tuyến đường cách mệnh của những dân tộc bản địa không nhiều đứa ở Tây Bắc.

c. Cha viên (3 phần)

- Phần 1 (từ đầu cho tới ... "bao giờ bị tiêu diệt thì thôi"): Tâm trạng và thực trạng sinh sống của Mị.

- Phần 2 (tiếp theo đòi cho tới ... "đánh nhau ở Hồng Ngài"): Hoàn cảnh của A Phủ.

- Phần 3 (còn lại): Cuộc tự động giải bay của Mị và A Phủ.

2. Tìm hiểu cụ thể

a. Nhân vật Mị

 * Cảnh ngộ của hero Mị:

- Mị là con cái dâu gạt nợ của phòng thống lí: phụ thân u nghèo khổ, ko trả được nợ (món nợ từ thời điểm ngày cưới, rộng lớn dần dần lên vì thế nặng nề lãi), Mị thực hiện dâu gạt nợ mang lại phụ thân u.

- Mị chỉ biết thực hiện những việc làm tuy nhiên xung quanh năm tháng ngày thực hiện đi làm việc lại, thực hiện ko dừng nghỉ: "Con trâu con cái ngựa nó còn có những lúc đứng gãi chân nhai cỏ chứ phụ nữ phụ nữ ngôi nhà này thì thực hiện ko nghỉ ngơi tay".

- Mị sinh sống vô 1 căn chống có duy nhất một dù vuông vì chưng bàn tay để xem ra phía bên ngoài cũng ko thể hiểu rằng trời nắng nóng thường xuyên mưa chỉ thấy lờ mờ lờ mờ, trăng white.

* Tâm trạng và hành động:

     Tâm trạng và hành vi của Mị đã cho chúng ta thấy, vô Mị sở hữu một mức độ sinh sống tiềm ẩn vẫn luôn luôn âm ỉ, này đó là khát vọng tự tại, khát vọng niềm hạnh phúc dẫu còn tự động phân phát và bạn dạng năng. Khát vọng bại rất rất mạnh mẽ và Lúc sở hữu thời cơ tiếp tục bùng phân phát.

* Sức sinh sống tiềm ẩn vô hero Mị:

- Đâu bại vô cõi sâu sắc tâm trạng người phụ nữ câm lặng vì thế khốn cùng, cay đắng nhức ấy vẫn tiềm ẩn một cô Mị rất lâu rồi, một cô Mị trẻ trung như đoá hoa rừng đẫy mức độ sinh sống, một người phụ nữ tươi tắn, nhiều đức hiếu hạnh. Ngày ấy, tâm trạng yêu thương đời của Mị được gửi vô giờ sáo: "Mị thổi sáo chất lượng tốt, thổi lá cũng hoặc như thổi sáo".

- Tại Mị, khát vọng thương yêu tự tại luôn luôn trực tiếp mạnh mẽ. Nếu không biến thành bắt thực hiện con cái dâu gạt nợ, khát vọng của Mị tiếp tục phát triển thành thực tế vì chưng "trai cho tới đứng nhẵn cả chân vách đầu chống Mị", Mị từng hồi vỏ hộp lúc nghe tới giờ gõ cửa ngõ của tình nhân. Mị đang được bước theo đòi khát vọng của thương yêu tuy nhiên ko ngờ sớm rớt vào cạm bẫy.

- Bị bắt về ngôi nhà thống lí, Mị ấn định tự động tử. Mị tìm tới chết choc đó là cơ hội phản kháng độc nhất của một con cái người dân có mức độ sinh sống tiềm ẩn tuy nhiên ko thể thực hiện không giống vô thực trạng ấy. "Mấy mon ròng rã tối này Mị cũng khóc". Mị trốn về ngôi nhà chũm theo đòi một tóm lá ngón. Chính khát vọng được sinh sống một quả đât chính nghĩa khiến cho Mị ko gật đầu cuộc sống đời thường bị giày xéo, bị xử sự bất công như 1 loài vật.

→ Tất cả những phẩm hóa học bên trên phía trên được xem là nền móng, là hạ tầng cho việc trỗi dậy của Mị trong tương lai. Chế chừng phong loài kiến nghiệt té cùng theo với tư tưởng thần quyền hoàn toàn có thể làm thịt bị tiêu diệt từng ước mơ, khát vọng, thực hiện bại liệt cả ý thức láo nháo xúc cảm quả đât tuy nhiên kể từ vô sâu sắc thẳm, thực chất người vẫn luôn luôn tàng ẩn và chắc chắn rằng nếu như sở hữu thời cơ tiếp tục thức dậy, bùng lên.

* Sự trỗi dậy của lòng ham sinh sống và khát vọng niềm hạnh phúc ở Mị:

Những nhân tố hiệu quả tới sự hồi sinh của Mị:

- Cảnh sắc của Hồng Ngài trong mỗi ngày xuân: "Những cái váy hoa đang được đem bầy bên trên mỏm đá, xòe như bướm sặc sỡ, hoa dung dịch phiện một vừa hai phải nở white lại thay đổi đi ra red color au, đỏ ối thậm rồi sang trọng màu sắc tím man mác", "Đám trẻ con đợi đầu năm mới đùa cù mỉm cười ầm bên trên sảnh đùa trước ngôi nhà."

- Rượu là hóa học xúc tác thẳng chú tâm hồn yêu thương đời, khát sinh sống của Mị trỗi dậy. "Mị đang được lấy hũ rượu nốc ừng ực từng chén một". Mị một vừa hai phải như nốc mang lại lại gan một vừa hai phải như nốc hận, nuốt hận. Hơi men đang được dìu tâm trạng Mị theo đòi giờ sáo.

- Trong đoạn thao diễn miêu tả thể trạng hồi sinh của Mị, giờ sáo sở hữu một tầm quan trọng đặc biệt quan trọng quan liêu trọng: "Mị nghe giờ sáo vọng lại, thiết tha bổng, bổi hổi. Mị ngồi nhẩm âm thầm bài xích hát của những người đang được thổi". "Ngày trước Mị thổi sáo chất lượng tốt... Mị uốn nắn cái lá bên trên môi, thổi lá cũng hoặc như thổi sáo", "Tai Mị vang giờ gọi chúng ta đầu làng", "mà giờ sáo gọi chúng ta yêu thương vẫn lửng lơ cất cánh ngoài đường", "Mị vẫn nghe giờ sáo trả Mị theo đòi những game show, những đám chơi", "trong đầu Mị rập rờn giờ sáo"...

Xem thêm: ca dao tục ngữ việt nam

* Diễn thay đổi thể trạng Mị vô tối tình mùa xuân:

- Dấu hiệu trước tiên của việc sinh sống lại này đó là Mị lưu giữ lại quá khứ, lưu giữ về niềm hạnh phúc ngắn ngủi ngủi vô cuộc sống tuổi hạc trẻ con của tớ và niềm ham sinh sống trở lại: "Mị bầy phới quay về, lòng đùng một phát hí hửng sướng giống như những tối Tết ngày trước". "Mị còn trẻ con lắm. Mị vẫn còn đấy trẻ con lắm. Mị mong muốn lên đường chơi". Mị đang được ý thức được tình cảnh nhức xót của mình: "Nếu sở hữu tóm lá ngón vô tay Mị tiếp tục ăn mang lại chết"...

- Từ những sôi nổi vô tâm tư nguyện vọng đang được dẫn Mị cho tới hành vi "lấy ống mỡ xắn một miếng cho thêm vô đĩa dầu". Mị mong muốn thắp lên độ sáng mang lại căn chống xưa nay đơn thuần bóng tối. Mị mong muốn thắp lên độ sáng mang lại cuộc sống tăm tối của tớ.

- Hành động này đẩy cho tới hành vi tiếp: Mị "quấn tóc lại, với tay lấy loại váy hoa vắt ở phía vô vách".

- Mị đang được sẵn sàng rinh sửa nhằm đi dạo tuy nhiên rồi bị A Sử cấm, hắn đang tâm trói đứng Mị vô cột ngôi nhà, Mị vẫn đang được ru bản thân vô tối xuân. Tiếng ngựa ngoài bại thực hiện mang lại Mị tỉnh giấc, nường đang được quay về với lúc này thống khổ cả về thân xác láo nháo niềm tin.

* Diễn thay đổi tư tưởng vô tối đông:

- Trước cảnh A Phủ bị trói, ban sơ Mị trọn vẹn vô cảm: "Mị vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay", vì thế cảnh tượng ấy đang được ra mắt vô ngôi nhà thống lí thông thường xuyên.

- Nhưng "Mị lé đôi mắt coi sang trọng... một làn nước đôi mắt lung linh trườn xuống nhị hõm má đang được xám đen giòn lại", giọt nước đôi mắt vô vọng của A Phủ đã hỗ trợ Mị lưu giữ lại bản thân, quan sát bản thân, xót xa vời cho chính bản thân và thương người đồng cảnh. Lòng thương người trắc ẩn và tình giai cấp cho đang được khiến cho Mị sở hữu hành vi mạnh bạo: hạn chế chão túa trói cứu vớt A Phủ.

- Hệ trái ngược thế tất là Mị nên chạy trốn theo đòi A Phủ, vì thế Mị biết: "ở phía trên thì bị tiêu diệt mất".

- Cắt chão túa trói cứu vớt A Phủ và nằm trong A Phủ chạy trốn ngoài Hồng Ngài của Mị là hành vi vùng dậy tự động phân phát của những người bầy tớ miền núi cao Tây Bắc, phản xạ lại so với sự thống trị tàn bạo của bọn cai trị, nhằm mục tiêu mục tiêu tự động giải tỏa.

b. Nhân vật A Phủ

* Xuất thân thuộc của A Phủ

- Khốn khó khăn, không cha mẹ phụ thân u, sinh sống tự tại, mạnh khỏe, chăm chỉ, nhiều khả năng, tuy nhiên ko kiêu ngạo, là “con trâu tốt” của bạn dạng Mường, tuy nhiên vì thế nghèo khổ nên ko lấy được bà xã.

- Là quả đât ko lúc nào chùn bước trước cường quyền, bạo chúa. A Phủ biết A Sử là con cái thống lí vẫn đi ra tay tiến công, vẫn nên trừng phạt kẻ xấu xa, kẻ làm rối.

* Trải qua chuyện những tháng ngày đọa đày ải cùng với vô ngôi nhà thống lí

- Sau việc tiến công con cái quan liêu buôn bản, A Phủ đã nhận được lấy những trận đòn kinh người của phòng thống lí, A Phủ mặc dù bị tiến công đập tuy nhiên ko hề kêu khẩn khoản, van lơn tha bổng cho tới nửa lời nói. Anh rất rất cứng đầu, mạnh dạn và ko Chịu khuất phục.

- Bị trị vạ, A Phủ trở thành đứa ở ko công vần vật với công việc: “đốt rừng", "cày nương", "cuốc mương", "săn trườn tót", "bẫy hổ", "chăn bò", "chăn ngựa", "quanh năm một thân thuộc 1 mình dạt dẹo rong ruổi ngoài gò, ngoài rừng”. Nhưng anh ko hề rằng lại nửa lời nói tuy nhiên gật đầu vì thế bọn chúa khu đất đày ải đọa, áp bức quần chúng. # quá trơ trẽn. A Phủ gật đầu cũng vì thế chủ yếu A Phủ cũng không tồn tại mái ấm gia đình, sở hữu ngôi nhà, không chỉ có thế, anh làm nên lên tội thì cũng nên Chịu trị.

- Khi bị hổ vồ mất mặt trườn, A Phủ nhất quyết cãi lại lời nói thống lí, quyết tâm lên đường bắt hổ. Nhưng ở đầu cuối anh đành nên tự động tay đóng góp cọc nhằm người tao trói bản thân. Đau cay đắng cùng với cho tới nỗi Lúc Mị coi sang trọng thì thấy “một làn nước lung linh trườn xuống nhị hõm má đang được xám đem lại”, “thở phè từng khá, ko biết chết mệt hoặc tỉnh”.

* Nổi nhảy ở A Phủ là một trong những mức độ phản kháng mãnh liệt

- Như vậy thống nhất với bạn dạng tính gan liền kể từ nhỏ: chúng ta bị tiêu diệt không còn vì thế dịch bệnh, buôn bản bị tiêu diệt và đói nên “người buôn bản đói bụng bắt A Phủ đem xuống cung cấp thay đổi lấy thóc của những người Thái bên dưới cánh đồng. A Phủ mới nhất chục tuổi hạc, tuy nhiên A Phủ bướng bỉnh, ko Chịu ở bên dưới cánh đồng thấp. A Phủ trốn lên núi, xiêu dạt ở Hồng Ngài”.

- Trong tối tình ngày xuân, trước việc sinh chuyện của đám trai buôn bản bởi A Sử đứng đầu, A Phủ đang được gan liền ”vung tay ném con cái cù rất rất to lớn vô mặt mũi A Sử”, “xộc cho tới, tóm loại vòng cổ, kéo đập đầu xuống khu đất, xé vai áo, tiến công cho tới tấp”. Hành động này thiệt dũng mãnh, dẫu đơn thuần bột phát. A Phủ thể hiện nay bản thân ko Chịu nhục trước quyền lực cường quyền.

- điều đặc biệt Lúc được Mị túa trói, tuy vậy rất rất nhức nhối cho tới “khuỵu xuống, ko bước nổi”, vô người không hề mức độ lực bởi nên chịu khó hình, trói đứng và nhịn đói, tuy nhiên anh đang được “quật mức độ vùng lên, chạy”; cùng theo với Mị tự động giải bay ngoài ngôi nhà thống lí. Khát vọng, mức độ sinh sống kể từ người phụ nữ cùng tình cảnh đang được thổi bùng quay về mức độ sinh sống và khát vọng tự tại ở người đàn ông đem thực chất chất lượng tốt rất đẹp này.

c. Giá trị nội dung

- Giá trị hiện nay thực:

+ Phản ánh trung thực số phận của những người dân nghèo khổ miền Tây Bắc bên dưới kẻ thống trị của bọn cường quyền phong loài kiến tàn bạo.

+ Thấy rõ ràng sự tàn bạo, gian ác của quân địch tuy nhiên tiêu biểu vượt trội là phụ thân con cái ngôi nhà thống lí Pá Tra. Chúng đang được bóc tách lột, quấy rầy cả thân xác láo nháo niềm tin người dân làm việc nghèo khổ, miền núi.

+ Thông qua chuyện cuộc sống của Mị và A Phủ, Tô Hoài đang được thao diễn miêu tả thiệt sống động quy trình thức tỉnh vượt qua dò thám độ sáng cách mệnh của những người dân nghèo khổ Tây Bắc.

- Giá trị nhân đạo:

+ Cảm thông thâm thúy với nỗi thống cay đắng cả về niềm tin và thân xác của những người dân làm việc nghèo khổ cay đắng như Mị, A Phủ.

+ Phát hiện nay và ca tụng vẻ rất đẹp xứng đáng quý ở Mị, A Phủ. Đó là vẻ rất đẹp mạnh mẽ, cần mẫn, yêu thương tự tại và nhất là mức độ sinh sống tiềm ẩn, mạnh mẽ ở chúng ta.

+ Tố cáo kẻ thống trị phong loài kiến miền núi bạo tàn, lỗi thời đang được giày xéo và bóc tách lột quả đât cho tới xương tủy.

+ Hướng người làm việc nghèo khổ cay đắng cho tới tuyến đường tươi tỉnh sáng sủa là tự động giải tỏa bản thân, tìm tới cách mệnh và chũm súng hành động ngăn chặn quân địch.

d. Giá trị nghệ thuật

- Nghệ thuật mô tả phong tục tập dượt quán của Tô Hoài rất rất rực rỡ với những đường nét riêng biệt (cảnh xử khiếu nại, không gian tiệc tùng, lễ hội ngày xuân, những trò đùa dân gian lận, tục cướp bà xã, cảnh hạn chế huyết ăn thề thốt...).

- Nghệ thuật mô tả vạn vật thiên nhiên miền núi với những cụ thể, hình hình họa ngấm đượm hóa học thơ.

- Nghệ thuật kể chuyện bất ngờ, sống động, mê hoặc. Truyện sở hữu kết cấu, bố cục tổng quan nghiêm ngặt, phù hợp lý; dẫn dắt những tình tiết xen kẹt, phối kết hợp một cơ hội khôn khéo, tạo ra mức độ quyến rũ.

- Nghệ thuật thi công hero cũng khá thành công xuất sắc. Mỗi hero được dùng văn pháp không giống nhau nhằm xung khắc họa tính cơ hội không giống nhau trong những khi chúng ta sở hữu số phận giống như nhau. Tác fake miêu tả nước ngoài hình, miêu tả tư tưởng với dòng sản phẩm kí ức chợp chờn, những tâm trí lặng lẽ nhằm xung khắc họa nỗi thống khổ và mức độ sinh sống của Mị, còn A Phủ thì miêu tả nước ngoài hình, hành vi và những mẩu hội thoại ngắn ngủi giúp xem tính cơ hội giản đơn.

- Ngôn ngữ tinh xảo ghi sâu sắc tố miền núi. Giọng điệu tường thuật sở hữu sự trộn lẫn thân thuộc giọng người kể với giọng hero nên dẫn đến hóa học trữ tình.

Sơ đồ gia dụng suy nghĩ - Vợ ck A Phủ

Nhận ấn định

Một số đánh giá về người sáng tác, kiệt tác

1. Có những ngôi nhà văn, thi sĩ thực hiện vinh diệu mang lại chữ Hán, thực hiện vinh diệu mang lại chữ Nôm. Anh Tô Hoài, cùng theo với Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố… thực hiện vinh diệu mang lại chữ quốc ngữ. Tôi được ngay gần những mới lên đường trước, càng hiểu độ quý hiếm của những khoảng thời gian ngắn sinh sống sát bên chúng ta, cho dù là Lúc những anh im re.

(Nhà thơ Hữu Thỉnh – Chủ tịch Hội ngôi nhà văn Việt Nam)

2. Tô Hoài là một trong những ngôi nhà văn rộng lớn của Văn học tập nước ta tân tiến, người dân có 95 năm tuổi thọ tuy nhiên đang được dành riêng rộng lớn 70 năm góp phần mang lại văn học tập. Ông là ngôi nhà văn có tính chuyên nghiệp, bền chắc sáng sủa tác và sở hữu lượng kiệt tác hoành tráng. Ông cũng có tiếng kể từ rất rất sớm với kiệt tác "Dế Mèn phiêu lưu ký". Văn chương của ông khuynh hướng về những quả đât, số phận, cuộc sống lấm láp, đời thông thường. Ông đi ra lên đường vì thế tuổi hạc trời tuy nhiên văn vẻ của ông vẫn còn đấy nguyên vẹn độ quý hiếm. Tôi tin cậy rằng "chú Dế Mèn" nằm trong mảng viết lách tự động truyện của ông sẽ tiến hành dò thám gọi mãi.

(Phạm Xuân Nguyên, Chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội)

3. Truyện "Vợ ck A Phủ" hao hao tập dượt "Truyện Tây Bắc" rằng công cộng thể hiện rõ ràng phong thái của Tô Hoài: sắc tố dân tộc bản địa đậm đà; hóa học thơ, hóa học trữ tình thắm thiết, lời nói văn nhiều tính tạo ra hình.

Xem thêm: đặt câu có hình ảnh so sánh

     Đọc xong xuôi truyện ngắn ngủi "Vợ ck A Phủ" của Tô Hoài. Gấp trang sách lại rồi tuy nhiên tất cả chúng ta vẫn luôn luôn nhớ được khuôn mặt “buồn rười rượi” của Mị. Đó là khuôn mặt đem nỗi nhức của một kiếp người ko vì chưng ngựa trâu. Đó là khuôn mặt tưởng chừng như cam Chịu, mất mặt rất là sinh sống. Không, ở phía đằng sau khuôn mặt ấy, vẫn chứa đựng một mức độ sinh sống tiềm ẩn rất khó gì dập tắt. Tô Hoài rằng với Phan Thị Thanh Nhàn: “Muốn viết lách văn, điều cần thiết nhất là cụ thể. Mà cụ thể thì ko thể phịa đi ra được. Phải chịu thương chịu khó để ý, biên chép, gọi và xúc tiếp ít nhiều càng tốt".

(Lê Tiến Dũng, in vô Những yếu tố ngữ văn)

Loigiaihay.com