Những nhận định về truyện kiều

     

Tuyển chọn những bài xích văn hay Nhận định về Truyện Kiều.

Bạn đang xem: Những nhận định về truyện kiều

Với những bài văn mẫu đặc sắc, bỏ ra tiết dưới đây, những em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ mang đến việc học môn văn. Thuộc tham khảo nhé!

Nhận định 1: Nhận xét về Truyện Kiều có ý kiến mang đến rằng: "Nguyễn Du đã biểu hiện vào tác phẩm một cảm hứng nhân đạo sâu sắc,đẹp đẽ." (SGK Văn học 11_Nhà xuất bản Giáo dục Hà Nội 1997,trang 43). Bằng sự hiểu biết của em về tác phẩm Truyện Kiều,hãy làm sáng tỏ ý kiến trên.

Tinh thần nhân đạo cao cả là nội dung tư tưởng đặc sắc tạo bắt buộc vẻ đẹp nhân văn của áng thơ này. Họ vô cùng tự hào về Nguyễn Du, một vai trung phong hồn nhạy cảm trưóc vẻ đẹp của thiên nhiên, một trái tim nhiều yêu thương, đồng cảm với trung ương tư cùng số phận của con người, một tài năng lớn về thi ca đã có tác dụng rạng rỡ nền văn học cổ Việt. Tinh thần nhân đạo của Nguyễn Du thấm nhuần trong trang thơTruyện Kiều.

Chủ nghĩa nhân đạo là tư tưởng yêu thương nhỏ người, tôn trọng các giá trị của con người. Biểu hiện của chủ nghĩa nhân đạo trongTruyện Kiềuđược thể hiện qua sự trân trọng vẻ đẹp của bé người, thương xót mang đến số phận đau thương của nhỏ người, tố cáo, phê phán những thế lực chà đạp lên nhỏ người với thấu hiểu ước mơ của con người.

*

Nguyễn Du rất trân trọng vẻ đẹp bé người. Nguyễn Du đã dành riêng nhiều ưu ái khi xây dựng chân dung nhân vật. Với Thúy Vân, Nguyễn Du miêu tả tỉ mỉ, bỏ ra tiết để dựng buộc phải bức chân dung vừa đáng yêu, thiện cảm, vừa trang trọng, quý phái:

“Vân xem trang trọng không giống vời

Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang

Hoa cười ngọc thốt đoan trang

Mây thua thảm nước tóc tuyết nhường color da”

Với Thúy Kiều, Nguyễn Du sử dụng văn pháp “tả mây tô trăng”, “điểm nhãn” để dựng đề nghị bức chân dung sắc sảo, trả mỹ, không ngôn từ làm sao diễn tả hết:

“Kiều càng sắc sảo mặn mà

So về tài sắc lại là phần hơn

Làn thu thủy, đường nét xuân sơn

Hoa ghen chiến bại thắm, liễu hờn kém xanh”

Nguyễn Du sử dụng thủ pháp ước lệ để xây dựng chân dung nhân vật, nhưng đối với Nguyễn Du, vẻ đẹp của bé người không chỉ sánh ngang với thiên nhiên, cơ mà thậm chí vượt qua thiên nhiên, khiến thiên nhiên phải “thua, nhường”, “ghen, hờn” trước sắc đẹp nhỏ người.

Xem thêm: Tìm Bạn Gái Ly Dị Đồng Nai, Tìm Bạn Tâm Sự, Tìm Bạn Gái Đồng Nai 2022

Cả Thúy Kiều với Thúy Vân đều gồm đức hạnh đoan trang, đúng mực:

“Phong lưu rất mực hồng quần

Xuân xanh xấp xỉ đến tuần cập kê

Êm đềm trướng rủ màn che

Tường đông ong bướm đi về mặc ai”

Ở Thúy Kiều sáng lên vẻ đẹp của đạo hiếu:

“Xót người tựa cửa hôm mai

Quạt nồng ấp lạnh biếtai đó giờ?

Sân Lai biện pháp mấy nắng mưa

Có khigốc tử đã vừa người ôm”

cùng đức tính thủy chung:

“Tưởng người dưới nguyệt chén bát đồng

Tin sương luống những rày trông mai chờ

Chân trời góc bể bơ vơ

Tấm son gột rửa bao giờ mang đến phai”

Thúy Kiều còn có tấm lòng trọng ân nghĩa:

“Sâm Thương chẳng vẹn chữ tòng

Tại ai há dám phụ lòng cố nhân”

với một tấm lòng bao dung, độ lượng:

“Tha ra thì cũng may đời

Làm ra thì cũng ra người nhỏ nhen

Đã lòng tri quá thì nên”

Tiến bộ hơn các nhà thơ thời Trung Đại, Nguyễn Du còn đề cao người phụnữ ở phương diện tài năng, ông đã xây dựng một nhân vật Thúy Kiều đa tài, mà tài làm sao cũng xuất sắc, tuyệt đỉnh:

“Thông minh vốn sẵn tính trời

Pha nghề thi họa đủ mùi hương ca ngâm

Cung thương làu bậc ngũ âm

Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương

Khúc công ty tay lựa đề xuất chương

Một thiên Bạc mệnh lại càng não nhân”

Thương xót đến số phận đau thương của bé người. Đau xót mang đến thân phận nhỏ người bị chà đạp, coi thường rẻ, bị biến thành một món mặt hàng để cân đo đong đếm:

“Nỗi mình thêm tức nỗi nhà

Thềm hoa một bước, lệ hoa mấy hàng

Ngại ngùng dợn gió e sương

Ngừng hoa bóng thẹn trông gương mặt dày.”

Nguyễn Du nhập thân vào nhân vật để cảm nhận hết nỗi đau của nhân vật, tác phẩm viết ra như có “máu chảy trên đầu ngọn bút”, thương cảm đến tương lai bất định, nhiều bất an của Kiều nơi lầu Ngưng Bích:

“Buồn trông cửa bể chiều hôm

Thuyền ai thấp nháng cánh buồm xa xa

Buồn trông ngọn nước mới sa

Hoa trôi man mác biết là về đâu

Buồn trông nội cỏ rầu rầu

Chân mây mặt đất một màu xanh xanh.

Buồn trông gió cuốn mặt duềnh

Ầm ầm tiếng sóng kêu xung quanh ghế ngồi”

Nguyễn Du đã sử dụng ngòi cây viết hiện thực để vạch trần bản chất xấu xa của những kẻ bất nhân trong xóm hội xưa, những kẻ “buôn thịt cung cấp người”, kiếm sống trên thân xác của những cô gái vô tội, tiêu biểu là Mã Giám Sinh.

Nguyễn Du đã bóc trần cái mác “giám sinh” của họ Mã để cho thấy tính cách vô học, thô thiển của hắn - một kẻ ko biết "thương hoa tiếc ngọc":

“Gần miền bao gồm một mụ nào

Đưa người viễn khách tìm vào vấn danh

Hỏi tên, rằng: Mã Giám Sinh

Hỏi quê, rằng: Huyện Lâm Thanh cũng gần

Quá niên trạc ngoại tứ tuần

Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao

Trước thầy sau tớ lao xao

Nhà băng đưa lối rước vào lầu trang

Ghế bên trên ngồi tót sỗ sàng”

Đồng thời ông cũng phẫn nộ trước bản chất con buôn của họ Mã:

“Đắn đo cân nặng sắc cân tài

Ép cung cầm nguyệt thử tài quạt thơ

Mặn nồng một vẻ một ưa,

Bằng lòng khách mới tùy cơ dặt dìu.

Rằng: thiết lập ngọc đến Lam Kiều

Sính nghi xin dạy từng nào cho tường?”

“Cò kè bớt một thêm hai”

TrongTruyện Kiều, Nguyễn Du đã thể hiện một ước mơ cao cả, đó cũng đó là tinh thần nhân đạo của tác phẩm, ước mơ một cuộc sống công bằng, loại thiện được khuyến khích, nâng niu, điều ác phải bị trừng phạt, phải trả giá. Chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du là một chủ nghĩa nhân đạo thấm đẫm yêu thương, tình người, lòng tự tôn.

Xem thêm: Mẫu Giáo Án Mầm Non 3 Tuổi, Trọn Bộ Giáo Án Mầm Non Lớp Mầm 3

Nhận định 2: công ty phê bình văn học Hoài Thanh tất cả nhận xét về “Truyện Kiều”: “Có thể nói thiên nhiên trongTruyện Kiều cũng là một nhân vật, một nhân vật thường vẫn bí mật đáo, lặng lẽ nhưng mấy khi không tồn tại mặt và luôn luôn thắm đượm tình người.” (Truyện Kiều – Phê bình và tiểu luận, 1 960). Hãy chọn một số câu thơ tả cảnh vào “Truyện Kiều” để minh họa ý trên.