Đọc Tác Phẩm Vợ Chồng A Phủ Lớp 12

     

VỢ CHỒNG A PHÙ(Trích)KẾT QUẢ CẦN ĐẠTHiểu được cuộc sống đời thường cực nhục, mờ ám và quy trình đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc đứng lên tự giải phóng khỏi ách áp bức, kìm kẹp của lũ thực dân cùng chúa khu đất thống trị.Thấy được thẩm mỹ và nghệ thuật trần thuật linh hoạt, lời văn tinh tế, giàu chất thơ cùng đậm màu sắc dân tộc của cống phẩm ; phần lớn đóng góp của nhà văn trong việc khắc hoạ tính biện pháp nhân vật, sự tinh tế trong diễn tả cuộc sinh sống nội tâm, khoái khẩu quan sát rất nhiều nét riêng rẽ về phong tục, tập cửa hàng .và lối sống của bạn Mông.TIỂU DẤNTÔ HOÀITô Hoài (1920 - 2014), tên khai sinh là Nguyễn Sen, quê nội ở thị xã Kim Bài, thị xã Thanh Oai, thức giấc Hà Đông (nay ở trong Hà Nội), tuy vậy sinh ra và phệ lên sinh hoạt quê ngoại - làng Nghĩa Đô, thuộc tủ Hoài Đức, thức giấc Hà Đông (nay là phường Nghĩa Đô, quận mong Giấy, Hà Nội) vào một gia đình thợ thủ công. Thời trẻ, ông đã đề xuất lăn lộn kiếm sống bằng nhiều nghề, như làm cô giáo dạy kèm trẻ, cung cấp hàng, làm toán hiệu buôn,... Và đôi khi thất nghiệp.Tô Hoài phi vào con con đường văn học tập thơ có đặc thù lãng mạn với một cuốn truyện vừa, viết theo mô hình võ hiệp, nhưng mà rồi ông mau lẹ chuyển thanh lịch văn xuôi hiện tại thực và được để ý ngay từ rất nhiều sáng tác đầu tay, trong những số đó có Dế Mèn dò ra kí. Năm 1943, ông gia nhập Hội Vãn hoá cứu quốc. Trong nội chiến chống thực dân Pháp, ông có tác dụng báo và chuyển động văn nghệ nghỉ ngơi Việt Bắc. Sau rộng sáu mươi năm lao hễ nghệ thuật, ông đã có gần 200 đầu sách thuộc nhiều thể loại khác nhau : truyện ngấn, tiểu thuyết, kí, từ truyện, đái luận và kinh nghiệm sáng tác. Ông là 1 trong nhà văn lớn,‘có con số tác phẩm đạt kỉ lục trong văn học văn minh Việt Nam.Sáng tác của ông thiên về biểu đạt những thực sự của đời thường. Theo ông: “Viết văn là một quy trình đấu tranh nhằm nói ra sự thật. Đã là sự việc thật thì ko tầm thường, cho dù phải đập vỡ gần như thần tượng trong tâm người đọc.’’Tô Hoài vấn đáp phỏng vấn của báo an ninh thế giới, ngày 29 - 7 - 2007(.. ông gồm vốn phát âm biết phong phú, thâm thúy về phong tục, tập quán của khá nhiều vùng khác biệt trên đất nước ta. ông cũng chính là nhà văn luôn cuốn hút người đọc vị lối è thuật hóm hỉnh, nhộn nhịp của bạn từng trải, vốn từ bỏ vựng phong lưu - đôi lúc rất dân gian và thông tục, tuy thế nhờ cách thực hiện đác địa và tài ba nên tất cả sức lôi cuốn, lay động tín đồ đọc. Năm 1996 ông được bộ quà tặng kèm theo Giải thưởng hcm về vãn học tập nghệ thuật.Tác phẩm chủ yếu : Dế Mèn xiêu dạt kí (truyện, 1941), o con chuột (tập truyện, 1942), Quê fan (tiểu thuyết, 1942), công ty nghèo (tập truyện ngắn, 1944), Truyện tây-bắc (tập truyện, 1953), Miền Tây (tiểu thuyết, 1967), Cát lớp bụi chân ai (hồi kí, 1992), Chiều chiều (tự truyện, 1999), cha người không giống (tiểu thuyết, 2006).Truyện ngắn Vợ ông chồng A đậy (1952) in trong tập Truyện Tây Bắc, được khuyến mãi giải tuyệt nhất - giải thưởng Hội Văn nghệ vn 1954 - 1955, sau hon nửa nạm kỉ, tới thời điểm này vần giữ gần như nguyên vẹn quý giá và sức thu hút so với nhiều cố kỉnh hệ người đọc.VÁN BẢNAi ngơi nghỉ xa về, gồm việc vào trong nhà thống líThống lí: người cai quản một vùng phiên bản làng miền núi của tín đồ Mèo (nay gọi là Mông) trước giải pháp mạng,"tưong tựnhưphỉữ của fan Thái, chánh rồng làm việc miền xuôi. Pá Tra thường trông thấy gồm một cô con gái ngồi quay tua gai mặt tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựaTàu ngựa: chuồng ngựa.. Lúc nào thì cũng vậy, cho dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước bên dưới khe suối lên, cô ấy cũng cúi mặt, mặt bi lụy rười rượi. Người ta thường nói: bên Pá Tra làm thống lí, ăn của dân nhiều, đồn Tây lại mang đến muối về bán, giàu lắm, nhà có nhiều nưong, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện tuyệt nhất làng. Chũm thì phụ nữ nó còn khi nào phải xem mẫu khổ nhưng biết khổ, nhưng mà buồn. Tuy nhiên rồi hỏi ra new rõ cô ấy ko phải con gái nhà Pá Tra : cô ấy là bà xã A Sử, con trai thống lí Pá Tra.Cô Mị về làm cho dâu công ty Pá Tra sẽ mấy năm. Từ thời điểm năm nào, cô không nhớ, cũng không ai nhớ. Nhưng tín đồ nghèo sinh hoạt Hồng Ngài thì vẫn tồn tại kể lại mẩu truyện Mị về làm tín đồ nhà quan liêu thống lí. Ngày xưa, tía Mị lấy chị em Mị không tồn tại đủ tiền cưới, cần đến vay đơn vị thống lí, tía của thống lí Pá Tra bây giờ. Mỗi năm lấy nộp lãi mang đến chủ nợ một nưong ngô. Đến tận khi nhị vợ ông chồng về già rồi nhưng cũng chưa trả được nợ. Người bà xã chết, cũng chưa trả không còn nợ.Cho tới năm ấy Mị vẫn lớn, Mị là phụ nữ đầu lòng. Thống lí Pá Tra mang lại bảo bố Mị:Cho tao đứa phụ nữ này về làm dâu thì tao xoá hết nợ cho.Ông lão nghĩ năm nào thì cũng phải trả một nưong ngô cho những người ta, thì tiếc nuối ngô, cơ mà cũng lại thưcmg con quá. Ông chưa chắc chắn nói cụ nào thì Mị bảo tía rằng:Con hiện nay đã biết cuốc nưong làm ngô, con đề nghị làm nưong ngô giả nợ chũm cho bẶ bố đừng chào bán con cho nhà giàu.Đến đầu năm mới năm ấy, tết thì vui choi, trai gái tiến công paoĐánh pao : trò chơi của bạn teen miền núi giữa những ngày đầu năm hoặc lễ hội. Nam giới nữ chia thành hai bên, vừa tung pao cho nhau vừa ca hát, giống hệt như hát giao duyên làm việc miền xuôi., tiến công quay rồi tối đêm rủ nhau đi chơi. Phần lớn nhà có đàn bà thì phụ huynh không thể ngủ được vày tiếng chó sủa. Xuyên suốt đêm, đàn ông đến nhà bạn mình yêu, đứng thổi sáo bao bọc vách. Trai cho đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị. Một đêm khuya, Mị nghe giờ đồng hồ gõ vách. Tiếng gõ vách hò hẹn của người yêu. Mị hồi hộp lặng lẽ âm thầm quơ tay lên thì gặp hai ngón tay lách vào khe gỗ, sờ một ngón thấy có đeo nhẫn. Người yêu của Mị thường treo nhẫn ngón tay ấy. Mị bèn nhấc tấm vách gỗ. Một bàn tay dắt Mị bước ra. Mị vừa cách ra, lập tức tất cả mấy bạn choàng đến, nhét áo vào miệng Mị rồi bịt mắt, cõng Mị đi.Sáng hôm sau, Mị new biết mình sẽ ngồi trong bên thống lí Pá Tra. Bọn họ nhốt MỊ vào buồng. Không tính vách kia, giờ nhạc sinh tiềnSinh tiền (còn gọi là sênh tiền hoặc sinh tiền}: nhạc cầm cố thuộc cỗ gõ, được làm bằng nhị mảnh gỗ có đính các đồng tiền. Thờ ma đương rập rờn dancing múa.Trong lúc đó, A Sử mang lại nhà bố Mị. A Sử nói:Tôi đã giật được con gái bố làm cho vợ, tôi mang về cúng trình ma bên tôi rồi, hiện giờ tôi mang lại trình cho cha biết. Tiền bạc để cưới thì ba tôi bảo đã chuyển cả cho tía rồiTheo phong tục hôn nhân của tín đồ Mông: được sự thuận tình của fan con gái, để miêu tả tình yêu, sự trẻ trung và tràn đầy năng lượng và quyết đoán của mình, người con trai cùng anh em bí mật “cướp” cô nàng mang về đơn vị mình, tiếp nối mới mang lại trình cho phụ huynh cô gái biết. Trong truyện, A Sử nhân cơ hội Mị ra gặp gỡ người yêu đã tổ chức triển khai bắt cóc cô về làm vợ để trừ nợ..Rồi A Sử về. Ông lão lưu giữ ngay câu nói của thống lí Pá Tra dạo bước trước : cho con gái về công ty thống lí Pá Tra thì được trừ nợ. Chao ôi! thế là cha mẹ ăn bạcĂn tệ bạc : ăn tiền tài ; tại chỗ này muốn kể tới việc tía Mị sẽ vay chi phí của tía thống lí Pá Tra mà không trả được. ở trong phòng giàu từ kiếp trước, hiện giờ người ta bắt phân phối con trừ nợ. Bắt buộc làm vậy nào không giống được rồi!Có đến hàng mấy tháng, đêm nào MỊ cũng khóc. Một hôm, Mị trốn về nhà, nhị tròng mát còn đỏ hoe. Nhận ra bố, Mị quỳ lạy, úp phương diện xuống đất, nức nở. Ba MỊ cũng khóc, đoán biết lòng nhỏ gái:- ngươi về lạy kính chào tao để mày đi chết đấy à ? Mày bị tiêu diệt nhưng nợ tao vẫn còn, quan tiền lại bắt tao trả nợ. Mày chết rồi thì không mang ai có tác dụng nưong ngô đưa được nợ người ta, tao thì nhỏ yếu thừa rồi. Không được, nhỏ oi!Mị chỉ bưng phương diện khóc. Mị ném nỗ lực lá ngón Ngón : một dạng cây leo, hoa với quả màu vàng, lá màu sắc xạnh, hết sức độc, ăn chết người. Xuống đất, cụ lá ngón Mị đang tìm hái trong rừng, MỊ vẫn giấu trong áo. Rứa là Mị không đành lòng chết. Mị chết thì bố MỊ còn khổ hon từng nào lần hiện nay nữa. Mị đành quay trở lại nhà thống lí.ILần lần, mấy năm qua, mấy năm sau, tía Mị chết. Dẫu vậy Mị cũng "không còn tưởng cho Mị hoàn toàn có thể ăn lá ngón tụ tử nữa. Ở thọ trong loại khổ, Mị thân quen khổ rồi. Hiện thời thì Mị tưởng tôi cũng là con trâu, mình cũng là con" ngựa, là con con ngữa phải đổi ở mẫu tàu ngựa nhà này mang đến ở cái tàu chiến mã nhà khác, chiến mã chỉ biết việc ăn cỏ, biết đi làm mà thôi. Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa, mà lại lúc nào thì cũng chỉ ghi nhớ đi ghi nhớ lại những vấn đề giống nhau, tiếp nhau vẽ ra trước mặt, tưng năm mỗi mùa, hàng tháng lại làm đi làm việc lại: Tết kết thúc thì lên núi hái thuốc phiện, giữa năm thì giặt đay, xe pháo đay, cho mùa thì đi nương bẻ bắp, với dù thời gian đi hái củi, cơ hội bung ngô, lúc nào cũng gài một bó đay vào cánh tay nhằm tước thành sợi. Bao giờ cũng thế, xuyên suốt năm suốt cả quảng đời như thế. Nhỏ ngựa, nhỏ trâu làm còn tồn tại lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào vấn đề làm xuyên đêm cả ngày.Mỗi ngày Mị càng ko nói, lùi lũi như nhỏ rùa nuôi trong xó cửa. Ở cái phòng Mị nằm, kín đáo mít, có một chiếc hành lang cửa số một lỗ vuông bởi bàn tay. Cơ hội nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, trù trừ là sương tốt là nắng. Mị nghĩ rằng bản thân cứ chỉ ngồi trong dòng lỗ vuông ấy cơ mà trông ra, đến bao giờ chết thì thôi.Trên đầu núi, những nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa đã xếp yên ổn đầy những nhà kho. Trẻ con cùn đi hái túng đỏ, tinh nghịch, vẫn đốt hầu như lều canh nương nhằm sưởi lửa. Ở Hồng Ngài fan ta thành lệ cứ ăn Tết khi gặt hái vừa xong, không nói ngày, tháng nào. Ằn Tết như thế cho kịp cơ hội mưa xuân xuống thì đi vỡ lẽ nương mới. Hồng Ngài năm ấy nạp năng lượng Tết giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh kim cương ửng, gió và rét khôn cùng dữ dội.Nhưng trong số làng Mèo Đỏ, các chiếc váy hoa vẫn đem ra phoi trên mỏm đá xoè như bé bướm sặc sỡ <...>. Đám trẻ đợi Tết, choi quay, cười cợt ầm bên trên sân chơi trước nhà. Ngoại trừ đầu núi lấp ló đã tất cả tiếng ai thổi sáo rủ bạn đi choi. Mị nghe giờ sáo vọng lại, tha thiết bổi hổi. Mị ngồi nhẩm thầm bài bác hát của fan đang thổi.Mày có con trai phụ nữ rồi Mày đi làm việc nương Ta không có con trai phụ nữ Ta đi kiếm người yêu.Tiếng chó sủa xa xa. Các đêm tình ngày xuân đã tới.Ở từng đầu làng đều phải có một mỏm khu đất phảng làm cái sân chơi tầm thường ngày Tết. Trai gái, trẻ em ra sân nghịch ấy tụ tập đánh pao, tấn công quay, thổi sáo, thổi khèn với nhảy.Cả công ty thống lí Pá Tra vừa ăn kết thúc bữa cơm Tết bái ma. Xung quanh, chiêng tiến công ầm ĩ, tín đồ ốp đồng ốp đồng (như lên đồng") : một nghi lễ theo mê tín, fan ta tin tưởng rằng thần thánh hoặc linh hồn người đã chết có thể nhập vào tín đồ ngồi đồng, rồi qua fan ngồi đồng chỉ bảo, phán truyền cho những người sống. Vẫn còn đó nhảy lên xuống, run xấu bật. Vừa hết bữa cơm lại tiếp tức thì bữa rượu bên nhà bếp lửa.Ngày .Tết, Mị cũng uống rượu. Mị lén lấy hũ rượu, cứ uống ực từng bát. Rồi say, Mị lịm khía cạnh ngồi đấy nhìn mọi tín đồ nhảy đồng, tín đồ hát, tuy thế lòng Mị thì đang sống về ngày trước. Tai Mị văng vẳng giờ sáo gọi bạn đầu làng. Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi. Mùa xuân này, Mị uống rượu bên nhà bếp và thổi sáo. Mị uốn mẫu lá trên môi, thổi lá cũng hay như là thổi sáo. Tất cả biết bao nhiêu bạn mê, ngày đêm đang thổi sáo theo Mị.Rượu đã tan cơ hội nào. Tín đồ về, người đi chơi đã vãn cả. Mị ko biết, Mị vẫn ngồi trơ một mình giữa nhà. Vĩnh cửu Mị mới đứng dậy, nhưng Mị ko bước đi ra đường chơi, cơ mà từ từ lao vào buồng. Chẳng năm như thế nào A Sử mang đến Mị đi choi Tết. Mị cũng chẳng ai oán đi. Bấy tiếng Mị ngồi xuống giường, trông ra cái hành lang cửa số lỗ vuông mờ mờ trăng trắng. Đã tự nãy, Mị thấy phơi chim cút trở lại, trong lòng đột nhiên vui sướng giống như những đêm tết ngày trước. Mị trẻ con lắm. Mị vẫn tồn tại trẻ. Mị hy vọng đi choi. Bao nhiêu bạn có ông chồng cũng đi chơi ngày Tết.Huống bỏ ra A sử vói Mị, không tồn tại lòng vói nhau nhưng vẫn phải ở cùng nhau ! Nếu tất cả nắm lá ngón trong tay lúc này, Mị sẽ ăn cho chết ngay, chứ không bi thảm nhớ lại nữa. Ghi nhớ lại, chỉ thấy nước đôi mắt ứa ra. Nhưng mà tiếng sáo gọi các bạn yêu vẫn lửng lơ bay ngoài đường.Anh ném pao, em không bắt Em không yêu, trái pao rơi rồi...Lúc ấy, A Sử vừa chỗ nào về, lại đang sửa soạn đi chơi. A Sử thay áo mới, mặc thêm hai vòng tệ bạc vào cổ rồi bịt dòng khăn white lên đầu. Gồm khi nó đi mấy ngày mấy đêm. Nó còn ao ước rình bắt mấy cô gái nữa về có tác dụng vợ. Cũng chẳng khi nào Mị nói gì.Bây giờ Mị cũng ko nói. Mị mang lại góc nhà, đem ống mỡ, xắn một miếng nếm nếm thêm vào đĩa đèn cho sáng. Trong đầu Mị đã rập rờn giờ đồng hồ sáo. Mị ước ao đi chơi, Mị cũng sắp đi chơi. Mị quấn lại tóc, Mị cùng với tay lấy mẫu váy hoa vắt ở phía trong vách. A Sử đang sắp cách ra, bỗng nhiên quay lại, lấy có tác dụng lạ. Nó chú ý quanh, thấy Mị rút thêm chiếc áo. A Sử hỏi:- mày muốn đi dạo à ?Mị ko nói. A Sử cũng ko hỏi thêm nữa. A Sử bước lại, cố gắng Mị, lấy thắt lung trói nhì tay Mị. Nó xách cả một thúng gai đay ra trói đứng Mị vào cột nhà. Tóc Mị xoã xuống, A Sử quấn luôn luôn tóc lên cột, khiến cho Mị ko cúi, không nghiêng được đầu nữa. Trói xong xuôi vợ, A Sử thắt nốt chiếc thắt sống lưng xanh ra ngoài áo rồi A sử tắt đèn, đi ra, khép cửa phòng lại.Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, như lưỡng lự mình đang bị trói. Hơi rượu còn nồng nàn, Mị vẫn nghe giờ sáo gửi Mị đi theo phần đông cuộc chơi, những đám chơi. “Em ko yêu, quả pao rơi rồi. Em yêu bạn nào, em bắt pao nào...”. Mị vùng bước đi. Nhưng thủ công đau ko cựa được. Mị không nghe giờ sáo nữa. Chỉ còn nghe giờ chân chiến mã đạp vào vách. Con ngữa vẫn đứng yên, gãi chân, nhai cỏ. Mị thổn thức nghĩ mình không bởi con ngựa.Chó sủa xa xa. Chừng sẽ khuya. Bây giờ là lúc trai sắp đến bên vách có tác dụng hiệu, rủ người yêu dỡ vách ra rừng chơi. Mị nín khóc, Mị lại bồi hồi.Cả tối ấy Mị cần trói đứng nhự thế. Cơ hội thì khắp tín đồ bị dây trói thít lại, đau nhức. Cơ hội lại nồng nàn tha thiết nhớ. Hơi rượu toả. Giờ sáo. Tiếng chó sủa xa xa. Mị lúc mê, thời gian tỉnh. Mang đến tói lúc trời tang tảng rồi ko biết- sáng sủa từ bao giờ.Mị sững sờ tỉnh. Buổi sáng sớm âm sâm trong dòng nhà gỗ rộng. Vách bên cũng lặng ắng. Ko nghe giờ lửa réo vào lò làm bếp lợnLò nấu nướng lợn : lò nấu bếp thức nạp năng lượng cho lợn. Theo phong tục của fan Mông, ở các nhà khá giả, người ck đi xa hay cưỡi ngựa, vợ đi bộ theo sau hoặc dắt ngựa chiến cho chồng.. Ko một giờ đồng hồ động. Lần khần bên phòng quanh đấy, các chị bà xã anh, bà xã chú của A Sử có còn ngơi nghỉ nhà, ko biết toàn bộ những người lũ bà khốn khổ sa vào trong nhà quan đã làm được đi choi xuất xắc là bọn họ cũng đang buộc phải trói như Mị. Mị quan trọng biết. Đời người đàn bà lấy ck nhà nhiều ở Hồng Ngài thì một đời con tín đồ chỉ có thể bước đi theo đuôi con ngựa của chồng’21". Mị bỗng dưng nhớ lại câu chuyện người ta vẫn nói : đời trước, ở nhà thống lí Pá Tra tất cả một người trói vk trong nhà bố ngày rồi đi choi, khi trở về nhìn đến thì vợ chết rồi. Ghi nhớ thế, Mị sợ quá, Mị cựa quậy, xem mình còn sống xuất xắc chết, cổ tay, đầu, bắp chuối bị dây trói siết lại, đau chấm dứt từng mảnh thịt.Có giờ xôn xao phía ngoài, rồi một chỗ đông người vào rihà.


Bạn đang xem: đọc tác phẩm vợ chồng a phủ lớp 12


Xem thêm: 8+ Cách Làm Mặt Thon Gọn Nhanh, Hiệu Quả, 8+ Cách Làm Mặt Thon Gọn Hiệu Quả Chỉ Sau 1 Tuần



Xem thêm: Cách Ghép Nhiều Ảnh Nhỏ Thành 1 Ảnh Lớn Bằng “Easy Mosaic”, Please Wait

Thống lí Pá Tra xuống ngựa, đến thị sinh sống (một chức việc đi hầu thống lí như người làm mõ thời trước) dắt chiến mã vào tàu. Nghe như đàn họ có khiêng theo bé lợn, hoặc một người phải trói, vừa vất huỵch xuống đất, cứ thở phè phè.A Sử chệnh choạc vào buồng. Áo nó rách nát toạc một mảnh vai. Dòng khăn xéo trắng loang lổ đầy máu, sụp xuống quanh trán. A Sử nằm lộn ra giường. Lát sau, thống lí Pá Tra cách vào. Theo sau thống lí là 1 trong lũ thống tiệm (một chức bài toán như phó lí), xéo yêu cầu (như trưởng thôn) cùng một bọn thị sinh sống vẫn hay ra vào hầu hạ, ăn thịt uống rượu, thuốc lá phiện bên thống lí. Có fan bấy giờ new nhìn thấy Mị đề nghị trói đứng vào cột. Mà lại cũng không ai để ý, chúng ta xúm cả lại quanh chóng A Sử. Pá Tra, tay vẫn cầm cái roi ngựa, lạt thủng thẳng đi ra. Mị nhắm mắt lại, không dám nhìn. Mị chỉ nghe dường như có giờ bố ông xã gọi ra ngoài. Mị hé nhìn ra, thấy chị dâu cách vào. Tín đồ chị dâu ấy không già, mà lại cái sườn lưng quanh năm bắt buộc đeo thồ nặng trĩu quá, đang còng rạp xuống. Tín đồ chị dâu đến cởi"trói mang đến Mị. Sợi dây sợi dưới bắp chuối vừa lỏng ra, Mị bổ sụp xuống. Chị dâu nói khẽ vào tai Mị:- Mị! Đi hái dung dịch cho ông chồng mày.Mị quên cả đau, đứng lên. Mà lại không nhích chân lên được, Mị phải ôm vai chị dâu, nhị người khổ cực dìu nhau bước ra. Trong những khi đi vào rừng tra cứu lá thuốc, Mị nghe chị dâu nói lại, new biết chuyện A Sử đi choi bị tấn công vỡ đầu.Nửa tối qua, A Sử vào làng tìm tới đám choi tất cả tiếng sáo, tiếng khèn. Các trai buôn bản ấy và những làng khác sẽ tới, nghịch quay, thổi sáo xuyên suốt ngày, chập tối vừa chấm dứt chầu rượu vào nhà, bây giờ vẫn còn chưa chịu đựng tan về. Thời gian A Sử cùng chúng chúng ta kéo cho thì không còn ai đùa trong bên nữa, vì cha mẹ và fan trong đơn vị ấy đã đi ngủ. Nhưng tín đồ ra bạn vào còn dìu dặt quanh ngõ. A Sử đứng ngoài, tức lắm. Nó bàn cùng với một bầy đàn khác, ăn hiếp đánh lũ con trai kỳ lạ vẫn bám quanh nhà đã khiến cho cho đàn A Sử bị vướng tất yêu vào được. đàn A Sử ném đá vào váơh. Ồng ba trong công ty ra chửi. Bầy A Sử vẫn ném. ông lão không dám ra nữa, tức thời vào vào cửa, bấn ra nhị phát súng. Nỗ lực là tan số đông đám hẹn. Dẫu vậy cũng chưa bạn trai nào chịu về. Họ lại tản vào những nhà quen thuộc trong xóm. Để chờ sáng mai lại lên sân tiến công pao với đàn bà trong xóm.Bọn A Sử Cũng không chịu để cánh tê yên. Sáng sớm, khi chúng ta vừa mang ra đầu ngõ, bè bạn bạn A Sử đã kéo đến khiến sự. A Sử đi trước, cố kỉnh vòng bạc đãi ở cổ rủ xuống đầy đủ tua chỉ xanh đỏ nhưng mà chỉ riêng con cái nhà quan tiền trong buôn bản mói được đeo. A Sử hùng hổ bước ra. Bọn kia đứng dồn cả lại, xôn xao :Lũ phá ngang ta đêm qua đây rồi.A che đâu ? A tủ đánh chết nó đi!Một fan to to chạy vụt ra vung tay ném con quay vô cùng to vào phương diện A Sử. Con quay gỗ ngát lăng vào giữa mặt. Nó vừa kịp bưng tay lên, A bao phủ đã xộc tfri, nắm dòng vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vai áo, tiến công tới tấp. Bạn làng nghe tiếng la hét đổ ra. Thấy vậy, bọn trai làng kỳ lạ tản không còn lên rừng. Mấy người đuổi tiên phong A Phủ. A Phủ bị tóm gọn sống, trói gô thủ công lại. Vựạ thời điểm thống lí Pá Tra tới. Chúng nó xọc ngang chiếc gậy, khiêng A Phủ đem lại ném xuống giữa công ty thống lí.Mị đi hái được lá dung dịch về, thấy trong nhà càng đông hon thời gian nãy. Ngoài sân, dưới nơi bắt đầu đào lại buộc thêm mấy con ngựa lạ. Mị đi cửa ngõ sau vào, lé mắt nhìn thấy một người to bự quỳ trong góc nhà. Mị đoán đấy là A Phủ.Bọn chức vấn đề khắp vùng Hồng Ngài mang đến nhà thống lí Pá Tra dự đám xử kiện. Những lí dịch, quan tiền làng, thống quán, xéo bắt buộc đội mũ, quấn khăn, xách gậy, cưỡi ngựa chiến kéo đến xử kiện và ăn cỗ.Trong bên thống lí đã bày năm bộ bàn đèn. Sương thuốc phiện tuôn ra các lỗ hành lang cửa số tun hút xanh như khói bếp. Cả những người chức việc bên xóm A phủ cũng tới. Nhưng mà chỉ bọn con trai làng ấy đề nghị ngồi bó tay cạnh A Phủ do họ bị hotline sang hầu kiện, còn bọn chức vấn đề thì nằm lâu năm cả bên khay đèn. Trong cả từ trưa tính đến hết đêm, mấy chục người hút. Trên độc nhất vô nhị là thống lí Pá Tra, thống lí Pá Tra hút chấm dứt một lượt năm điếu, đến người khác hút, lại bạn khác hút, cứ núm lần lượt xuống tới bọn đi gọi tín đồ về dự kiện. Chỉ có bầy bà ngồi trong buồng hoặc đi lại bên ngoài dòm ngó đám xử kiện và A tủ quỳ chịu tội nghỉ ngơi xó nhà, là ko được tham dự các buổi lễ hội hút ấy. Cơ hội một loạt bạn vừa hút xong, Pá Tra ngồi dậy, vuốt ngược chiếc đầu trọc dài, kéo đuôi tóc ra đằng trước, cất giọng lè nhè gọi:Thằng A đậy ra đây.A tủ ra quỳ giữa nhà. Lập tức, lũ trai xóm xô đến, trước nhất, chắp tay lạy lia lịa tên thống lí Pá Tra rồi trở về đánh A Phủ. A phủ quỳ chịu đựng đòn, chỉ lặng như dòng tượng đá.Cứ mỗi đựt bầy chức việc hút thuốc phiện xong, A phủ lại yêu cầu ra quỳ thân nhà, lại bị người xô đến đánh. Khía cạnh A bao phủ sưng lên, môi và đuôi đôi mắt giập tung máu. Người thì đánh, tín đồ thì quỳ lạy, đề cập lể, chửi bới. Hoàn thành một lượt đánh, kể, chửi, lại hút. Sương thuốc phiện ngào ngạt tuôn qua những lỗ cửa ngõ sổ. Rồi Pá Tra lại ngách cổ lên, vuốt tóc, call A Phủ... Cứ như thế, suốt chiều, trong cả đêm, càng hút, càng tỉnh, càng đánh, càng chửi, càng hút.Trong buồng mặt cạnh, Mị cũng thức suốt đêm lạng lẽ ngồi xoa dung dịch dấu cho chồng. Thời gian nào Mị mỏi quá, cựa mình, thì các chỗ lằn trói trong bạn lại nhức ê ẩm. Mị lại gục đầu nằm thiếp đi. Khi đó, A Sử bèn đạp chân vào khía cạnh Mị. Mị choàng thức, lại nhặt chũm lá thuốc, xoa đều đều trên lưng chồng. Quanh đó nhà vẫn rên lên từng bé kéo dung dịch phiện, giống như những con mọt nghiến gỗ kéo dài, giữa tiếng bạn khóc, tiếng bạn kể lào xào, và tiếng đấm đánh huỳnh huỵch.Sáng ngày tiếp theo thì đám kiện đã xong. Một vài người, chưa bao giờ từ bao giờ, đã ngủ ngáy ngay mặt khay đèn. Lũ xéo buộc phải đang bắc cái chảo đồng và xách ấm nước ra nấu thêm lạng thuốc nhằm hút thêm ban ngày cho những quan làng thật tỉnh, những quan xã còn một tiệc ăn cỗ nữa.Thống lí Pá Tra mở tráp, lấy ra một trăm đồng bạc đãi hoa xoè Đồng chi phí do ngân hàng Đông Dưong thời Pháp trực thuộc phát hành, đúc bằng bạc, có hình tượng thần tự do toả sáng trông như đoá hoa xoè ra. Fan Mông siêu quý đồng xu tiền này, vì rất có thể lấy bạc để gia công vòng treo tay, đeo cổ. Bày lên phương diện tráp, rồi nói:Thằng A tủ đánh bạn thì thôn xử mày buộc phải nộp vạ cho người phải mày tấn công là nhị mươi đồng, nộp mang lại thống cửa hàng năm đồng, mỗi xéo phảihai đồng, mọi cá nhân đi gọi những quan thôn về hầu khiếu nại năm hào. Mày bắt buộc mất chi phí mời các quan hút thuốc từ trong ngày hôm qua tới nay. Lại mất bé lợn nhị mưoi cân, chốc nữa mổ để các quan làng ăn uống vạ mày. A Phủ, mày đánh con quan làng, đáng nhẽ thôn xử mi tội chết, nhưng làng tha mang đến mày được sống cơ mà nộp vạ. Cả chi phí phạt, tiền thuốc, tiền lợn, mày đề nghị chịu một trăm tệ bạc trắng. Mày không có trăm tệ bạc thì tao mang lại mày vay nhằm mày sinh sống nợ. Lúc nào có tiền đưa thì tao cho mày về, chưa tồn tại tiền giả thì tao bắt mày sinh sống làm nhỏ trâu, con chiến mã cho công ty tao. Đời mày, đời con, đời con cháu mày tao cũng bắt thế, khi nào hết nợ tao mới thôi. A bao phủ ! Lại đây nhấn tiền quan mang đến vay.A tủ lê hai dòng đầu gối sưng bạnh lên như khía cạnh hổ phù Hổ phù: hình mặt nhỏ hổ, được đụng khắc vào mộc hoặc kim loại; ở vn chủ yếu nhằm ttang trí.. A lấp cúi sờ lên đồng tệ bạc trên tráp, trong những khi Pá Tra đốt hưong, lầm rầm khấn điện thoại tư vấn ma về thừa nhận mặt fan vay nợ. Pá Tra khấri xong, A che cũng nhặt dứt bạc, dẫu vậy nhặt kết thúc lại để trong cả xuống mặt tráp. Rồi Pá Tra lại trút bỏ cả tệ bạc vào trong tráp.Con lợn vừa thiết lập về cho A Sử thết làng nạp năng lượng vạ vẫn kêu eng éc ko kể sân. Từ dịp đếm chi phí rồi, A Phủ chưa hẳn quỳ, cần đánh nữa. A Phủ vực dậy cầm con dao, chân đau cách tập tễnh, cùng rất mấy trai làng, ra chọc tiết có tác dụng thịt lợn hầu làng. Vào nhà, thuốc phiện vẫn hút rào rào.Thế là từ đấy A Phủ cần đi sống trừ nợ mang lại nhà quan liêu thống lí Pá Tra. Đốt rừng, cày nưong, cuốc nưong, săn trườn tót, bả hổ, chăn bò, chăn ngựa, quanh năm một thân một mình bôn tía rong ruổi ngoại trừ gò ngoại trừ rừng. A che đưong tuổi sức lực. Quá trình làm hay phải đi săn, cái gì rồi cũng làm phăng phăng. Không còn có những lúc nào trở về thôn bên. Tuy nhiên A tủ cũng chảng ao ước ưở về làm gì bên ấy nữa.A bao phủ cũng chưa hẳn người làng mặt ấy. Bố mẹ đẻ A phủ ở Háng-bla. Năm xưa, xóm Háng-bla đề nghị một trận dịch đậu mùa, các trẻ con, cả người lớn, chết, có noi bị tiêu diệt cả nhà. Anh của A Phủ, em A đậy chết, bô chị em A che cũng chết. Còn còn lại có 1 mình A Phủ. Làng bị tiêu diệt và đói những quá, có người làng đói bụng bắt A bao phủ đem xuống chào bán đổi mang thóc của người thái lan dưới cánh đồng. A Phủ new mười tuổi, tuy thế A lấp gan bướng, không chịu ở dưới cánh đồng thấp. A lấp trốn lên núi, nhận ra đến Hồng Ngài. Đi khiến cho nhà người, lần lữa mùa này lịch sự mùa khác, chảng bao thọ A tủ đã lớn, sẽ biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, .lại cày tốt và đi săn trườn tót vô cùng bạo. A tủ khoẻ, chạy cấp tốc như ngựa, con gái trọng làng nhiều người dân mê, không ít người nói : “Đứa như thế nào được A lấp cũng bàng được nhỏ trâu tốt trong nhà, chẳng mấy lúc nhưng mà giàu”. Fan ta mong mỏi đùa nạm thôi chứ phép rượu cũng chẳng lớn hon phép làng, còn tục lệ cưới xin, mà A Phũ thì không tồn tại bố mẹ, không có ruộng, không tồn tại bạc, A Phủ quan yếu lấy nổi vợ. Mặc dù nhiên, sẽ tuổi choi, trong thời gian ngày Tết đến, dù A đậy chẳng có xống áo mới như nhiều trai khác,A lấp chỉ bao gồm độc một cái vòng via Vòng vía: vòng đeo để tránh tai hoạ hay mắc bệnh như một đồ vật bùa hộ mệnh - theo mê tín.(Theo Truyện Tây Bắc, NXB Văn học, Hà Nội, 1960)HƯỚNG DẤN HỌC BÀITìm đọc số phận với tính bí quyết nhân đồ gia dụng Mị quà:Cảnh ngộ bị tóm gọn về có tác dụng dâu gạt nợ, cuộc sống đời thường bị đày đoạ tủi cực trong nhà thống lí Pá Tra.Diễn biến tâm trạng cùng hành động.(Chú ý phân tích tình tiết tâm trạng Mị trong đêm ngày xuân về, kí ức tuổi tx thanh xuân và niềm mong ước sống trở lại, hầu như đêm đơn độc dậy nhanh chóng sưởi lằn bên trên cổ, A tủ cũng cứ cùng trai làng lấy sáo, khèn, đem bé quay và quả pao, quả yến đi tìm kiếm người yêu ở những làng vào vùng.Vì nạm mà sinh sự đánh nhau ở Hồng Ngài.(Lược một quãng : lúc đó đang đói rừng, hổ gấu từng lũ ra phá nương, bắt trườn ngựa. A Phủ trong lúc trông bò ngựa vì mải mê mồi nhử nhím vẫn để hổ bắt mất một con bò. A đậy bị thống lí Pá Tra bắt trói đứng vào trong 1 cây cột trong góc nhà bằng đây mây quấn từ bỏ chân cho vai, chờ khi nào bắn được hổ mới tha. Dẫu vậy A Sử và lính dõng của thống lí ko lùng bắn được hổ, A lấp vẫn bị trói.)Những đêm mùa đông trên núi cao dài và buồn, nếu không có bếp lửa sưởi tê thì Mị cũng đến bị tiêu diệt héo. Từng đêm, Mị sẽ dậy ra thổi lửa hơ tay, hơ lưng, lừng khừng bao nhiêu lần.Thường khi đến gà gáy sáng sủa Mị ngồi dậy ra phòng bếp sưởi một thời điểm thật lâu thì các thiếu nữ trong đơn vị mói bắt đầu dậy ra dóm lò bung ngô, đun nấu cháo lợn. Chỉ chop đôi mắt được từng lúc, Mị lại thức sưởi lửa xuyên suốt đêm. Mỗi đêm, lúc nghe tiếng phù phù thổi bếp, A lấp lại mở mắt. Ngọn lửa sưởi bùng lên, cùng khi ấy thì Mị cũng chú ý sang, thấy mắt A phủ trừng trừng, bắt đầu biết A lấp còn sống. Mấy đêm nay như thế. Nhưng mà Mị vẫn bình thản thổi lửa, hơ tay. Ví như A tủ là mẫu xác bị tiêu diệt đứng đấy, cũng thế thôi. Mị vẫn trở dậy, vẫn sưởi, chỉ biết chỉ với ở cùng với ngọn lửa. Có đêm A Sử tự dưng về, thấy Mị ngồi đấy, A Sử tấn công Mị bửa ngay, xuống cửa ngõ bếp. Tuy vậy đêm sau Mị vẫn ra sưởi như tối trước.Lúc ấy vẫn khuya. Trong nhà đang ngủ yên, thì Mị trở dậy thổi lửa. Ngọn lửa bập bùng sáng sủa lên, Mị lé mắt trông sang, thấy nhì mắt A phủ cũng vừa mở, một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống nhì hõm.má đã xám đen lại. Bắt gặp tình cảnh như thế, Mị bất chợt nhớ lại đêm năm ngoái A Sử trói Mị, Mị cũng nên trói đứng núm kia. Các lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, ngần ngừ lau đi được. Trời oi, nó bắt trói đứng fan ta đến chết, nó bắt mình bị tiêu diệt cũng thôi, nó bắt trói đến chết người lũ bà cách đây không lâu cũng ở cái nhà này. Bọn chúng nó thiệt độc ác. Cơ chừng này chỉ tối mai là fan kia .chết, chết đau, chết đói, chết rét, cần chết. Ta là thân bọn bà, nó vẫn bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ từ biết ngóng ngày rũ xương tại đây thôi... Bạn kia câu hỏi gì mà yêu cầu chết thế. A Phủ... Mị phảng phất suy nghĩ như vậy.Đám than đã vạc hẳn lửa. Mị không thổi, cũng ko đứng lên. Mị ghi nhớ lại đòi mình, Mị lại tưởng tượng như hoàn toàn có thể một cơ hội nào, biết đâu A che chẳng đang trốn được rồi, khi ấy bố bé Pá Tra sẽ bảo là Mị đã tháo trói mang đến nó, Mị liền đề xuất trói rứa vào đấy, Mị cần chết trên cái cọc ấy. Suy nghĩ thế, trong tình cảnh này, làm thế nào Mị cũng không thấy sợ...Lúc ấy, trong nhà đã về tối bưng, Mị rón rén cách lại, A bao phủ vẫn nhắm mạt, cơ mà Mị tưởng như A bao phủ đưong biết có bạn bước lại... Mị rút con dao nhỏ dại cắt lúa, giảm nút dây mây. A bao phủ cứ thở phè từng hoi, chần chờ mê tuyệt tỉnh. Lần lần, mang lại lúc gỡ được hết dây trói ở fan A bao phủ thì Mị cũng hốt hoảng, Mị chỉ thì thàó được một giờ “Đi ngay...”, rồi Mị nghẹn lại. A Phủ tự dưng khuỵu xuống, không bước nổi. Dẫu vậy trước dòng chết hoàn toàn có thể đến noi ngay, A lấp lại quật mức độ vùng lên, chạy.Mị đứng yên ổn trong bóng tối.Rồi Mị cũng vụt chạy ra. Trời tối lắm. Nhưng lại Mị vẫn băng đi. Mị đuổi theo kịp A Phủ, vẫn lăn, chạy, chạy xuống tới sườn lưng dốc, Mị nói, thở trong hơi gió thốc lạnh lẽo buốt:A bao phủ cho tôi đi.A Phủ còn chưa kịp nói, Mị lại nói:ở đây thì bị tiêu diệt mất.A Phủ bỗng hiểu.Người bọn bà chê ông xã đó vừa cứu sống mình.A bao phủ nói: “Đi vói tôi”. Với hai người lẳng yên đỡ nhau lao chạy lao dốc núi.(Lược phần cuối: Hai người thành vợ ck và trốn sang trọng Phiềng Sa. Quân Pháp ưàn tới, dân Phiềng Sa lại hoang mang lo lắng lo sợ. A Châu, cán bộ Đảng sẽ tìm đến. A che kết nghĩa bằng hữu với A Châu. Rồi A Phủ biến tiểu đội trưởng du kích, với Mị và đồng đội bảo đảm quê hưong.)1953lửa, khi chứng kiến cảnh A tủ bị trói đứng, hành động cắt dây trói cứu vãn A che và cùng A phủ trốn ngoài Hồng Ngài,...)Ấn tượng của anh ý (chị) về tính cách nhân đồ dùng A bao phủ (qua hành động đánh nhau với A Sử, cơ hội bị xử khiếu nại và lúc trở về làm dâu gạt nợ ở trong nhà thống lí Pá Tra). Cây viết pháp trong phòng văn khi diễn tả nhân đồ Mị và nhân đồ dùng A Phủ có gì khác nhau ?Những nét độc đáo trong quan tiếp giáp và diễn tả của người sáng tác về đề bài miền núi (nếp sinh hoạt, phong tục, thiên nhiên, nhỏ người, thành lập tình huống, cổt truyện, thẩm mỹ dẫn truyện,...) ?GHI NHỚ_Vợ ck A phủ là mẩu chuyện về những người dân lao hễ vùng cao Tây 1 Bắc ko cam chịu bầy thực dân, chúa đất áp bức, đày đoạ, giam hãm